译文
青春年华一去不复返,人生顶点难以再次达到。
柴门多日紧闭不开,
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么(me)神圣德行?
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象(xiang)个隐居山中的人。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪,无处讲述这种心倩只好到处乱走。
他大概一会儿就要来到我的梦里,附近响起的笛声却又(you)把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐,在我听来全是断肠之音。
临死还要搀着手,生的伟大死荣光!
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云(yun)边。
可恨你就像江边楼上高悬的明月,刚刚圆满就又缺了,等到明月再圆不知还要等到何时。
革命者要充分爱惜自己的生命,抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
山翁好客热情挽留我一住在住,笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
隔着座位送钩春酒多温暖,分开小组射覆蜡灯分外红。
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
纯净芳香能够洁身除秽,悦(yue)耳素琴能够奏鸣清音。
黄莺(ying)用嘴衔过的花更加红润,燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷,玉笙冰凉,但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子,声音宏亮悠扬, 响彻天空,听者都感到激越、雄浑,春意(yi)盎然。人们都说,照这样吹,这样吹吠下去,一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
1.董元达:不详。从诗中看,是位立功边疆的将领。《漫叟诗话》说他“老死布衣”。
⑧祝:告。
2.七雄:战国时期七个主要的诸侯国齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩合称“战国七雄”。雄雌:即胜负。
有顷益怠:一会儿就疲乏了
21、为:做。
(189)恭己无为——语出《论语·卫灵公》,意思是说:君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。